生命是平等的，就好像佛菩薩對眾生的關愛，也是平等的，並不會因為犯錯、或者長的比較醜就不救度你。因為佛陀看到的是我們的佛性，而不是業報感得的這身臭皮囊。為何說心、佛、眾生，等無差別，關鍵就在於同具佛性。所以尊重生命，救護生命，就是在尊重我們自己，救護自己，也就是開發自己的佛性。

這首佛曲站在動物的立場， 向人類發出無奈的呼喊。到底要還多少？寫的相當深刻，值得大家省思。每個人都有痛苦的時候，想像一下，這時候是不是也有類似的感覺，到底何處是苦難的盡頭？發揮一下同理心，一個小動作，就能使世界上的苦痛，減少一分。

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快樂的旋律，表達了參加法會時的那份法喜。感覺上彷彿置身佛經中所描寫的，與會大眾包括諸大弟子阿羅漢、眾菩薩、天人阿修羅等，皆來集會，共襄盛舉；一場法會的緣起也是十方信眾，不論遠近，共同發心參予才得以圓滿。放生、點燈、煙供火供施食、繞塔、浴佛等等，不論施與受，皆因著這份慈悲心，而得到各種利益。

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【心靈列車系列H050】
月星◎編著

前言
   
   佛也有煩惱？這樣的說法看上去有些荒唐，佛是大覺大悟者，佛是天地間智慧的集大成者；佛參透了世間萬機，佛超越了人間苦惱。敲木魚，念佛經，悟禪理，十年如一日，其樂無窮。佛的煩惱在哪裡？
  
   一天，一位信者問趙州禪師：「佛陀有煩惱嗎？」
   趙州：「有！」
   信者：「佛陀乃大覺大悟者，怎麼會有煩惱呢？」
   趙州：「那是因為你還沒有得度。」
   信者：「假如我修行得度了以後，佛陀有煩惱嗎?」
   趙州：「有！」
   信者：「我既已得度了，佛陀為什麼還有煩惱呢？」
   趙州：「因為還有-切眾生！」
 
   佛的煩惱正是來源於佛的慈悲！天下眾生的苦惱就是佛的苦惱。那麼佛陀是不是就會陷於苦惱不能自拔呢？

  
   信者又問：「一切眾生，當然無法度盡．那麼佛陀永遠都在煩惱之中而無法超越了？」
   趙州：「已經超越．已無煩惱。」
   信者：「眾生既未度盡，佛陀為什麼又不煩惱呢？」
   趙州：「佛陀自性中的眾生都已度盡。」
   信者於言下似有所悟。
 
   佛也有煩惱，但佛知道怎樣化解煩惱。

   不要做生活的高人．不要做生活的神人。生活就是平平凡凡、快快樂樂地做個凡夫俗子，追求你想要的，放棄你想拋棄的。遇到快樂．我們就好好享受生活的美好，遇到挫折，我們就平心靜氣地應對，快樂生活的秘密就是自然，痛苦不可避免，何不快快樂樂接受？

   要走了才懂得生活中的痛苦原來也是一種幸福。那些填補最後生命時光的往往是讓我們痛苦的那一幕幕，在這種回憶中我們慢慢品嚐著生命的內涵。

  
   希望本書能為芸芸眾生打開心靈的一扇窗戶，分享我佛的慈悲。

目錄

◎「靜心」處理世間萬事

◎「雄心」成就輝煌人生

成長是需要付出代價的

   有個年輕人和別人合作做生意，被合夥人騙了個精光，生活變得極度貧困，妻子也因為受不了這種辛苦，與他人私奔，年輕人感覺活著真累．為什麼生活中會有這麼多的苦難呢？帶著這個問題，年輕人千里迢迢來到普濟寺，找到主持，把自己的遭遇一股腦地向主持說了，最後沮喪地對主持說：「我現在活得是一文不值了，活著還有什麼意義呢？還不如死了算了。」
 
   主持聽完年輕人的遭遇什麼也沒有說，只是吩咐小和尚說：「施主遠途而來，肯定累了，去為施工燒一壺溫水送過來。」

   稍頃，溫水送過來了。主持拿過一個茶杯，抓了一把茶葉放進杯子裏，然後用溫水沏了，放在年輕人面前的茶几上微微一笑說：「施主，請用茶！」年輕人有些不解地望著主持，端起杯子喝了一口。
 
   這時主持問：「施主，茶的味道怎麼樣？是不是很香啊？這可是名貴的鐵觀音。」
 
   年輕人想了一會，為難地說：「大師，不瞞您說．我覺得這杯茶水茶實在沒有您說的那樣好啊！」
 
   主持沒有說什麼，又吩咐小和尚說：「再去膳房為施主燒壺開水送過來。」小和尚點著頭出去了，一會就送來了一壺開水，主持又拿了一個茶杯放上同樣的茶葉，然後倒上了半杯開水，年輕人俯首去看杯子裏的茶，只見那些茶葉在杯子裏上上下下地沉浮，隨著茶葉的沉浮，一絲清香便從杯口嫋嫋地溢出來。

   「真香啊！」年輕人忍不住叫了起來。主持卻沒有讓年輕人端杯子，只是不停地往茶杯倒水，只見茶葉被開水燙得來回翻滾，很是痛苦。但是同時那杯茶卻是越來越香，幾分鐘後，滿屋子都是鐵觀音的香氣了。
  
   年輕人陶醉在這種清香之中了。
 
   主持笑著問道：「施主可知道同是鐵觀音，茶味卻為什麼有這麼大的差異嗎？」
 
   年輕人不假思索地說:「一杯用溫水沖沏，一杯用沸水沖沏。」

   主持點了點頭說：「施主你終於開化了！用溫水沏的茶，茶葉就輕輕地浮在水之上，沒有沉浮，茶葉怎麼會散逸它的清香呢？而用沸水沖沏的茶，沖茶的時候．茶葉受到開水的煮沸．茶葉就釋出了它春雨般的清幽，夏陽似的熾烈，秋風一樣的醇厚．冬霜似的清洌。」

   年輕人靜靜地點了點頭表示同意，主持繼續說：
   「人又何嘗不是這樣呢?只有嚐盡人間的酸甜苦辣，無數地跌倒爬起，你自身的能力才會最大程度地發揮出來。你應該感激你所遇到的一切，因為有了它們你才會變得愈來愈強大！」
 
   說到這，年輕人早已經是熱淚盈眶了。

智慧禪：
   感激你所遇到的一切困難！正是有了困難，你才會重新審視自己的缺點，才能不斷去尋找措施改正自己的缺點，當然這些是在痛苦中孕育而成的。成長哪有不付出代價的？高興的時候人們往往覺得人生很虛幻，只有苦難才能認你覺得人生是真實的，因為在苦難中你在思考人生，思考生命，思考前途！

這首算是「舊歌」重貼，之前發表過了。因為要編目錄，一歌一帖的方式應該比較適合，因此乾脆拆開重貼；另一方面，之前的版本是誌工在法會現場自行錄製的，音質不清且吵雜，現在剛好趁機置換成清晰版，聽了也比較順耳。「嚐鮮版」時機已過，該換成「保存版」嘍...

雖然時間隔沒多久，可是這首歌算是改編佛曲的早期作品，若沒記錯的話，是第二波推出的。回顧當初第一次聽到時的驚喜、感動，如今依然印象深刻。佛曲竟然可以如此改編，真令人拍案叫絕啊...歌詞淺顯易懂，很容易琅琅上口，一起來回味吧！

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上個月新屋講堂八關齋戒時，看到湛光法師旁邊有一位小沙彌，熟練的打法器，穿梭在整個會場中，成為焦點，當時很好奇，印象也很深刻。前幾天看到報紙採訪，才知道原來這位可愛的小沙彌，法號湛界，也才有更多了解，相當不簡單。誌工覺得，以如此小小年紀出家，而且還是主動要求，肯定是「再來人」，也就是修行有成的高人，發願再回來娑婆世界救度眾生的人；至於是不是龍樹菩薩道不是重點，重點是我們要不要被度？願不願意以此不可思議因緣，而更深信佛法，更加奉行教法，努力精進？相信這才是這則新聞背後的意義吧！
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〔記者楊久瑩／台北報導〕第二屆世界佛教論壇昨展開第二天研討，現場出現一位引人矚目的十一歲小沙彌湛界。他九歲在台中生命道場出家，能熟背心經、藥師經，最擅長的課業是電腦，他還透露自己是「龍樹菩薩」轉世的小秘密，希望這一世再來渡眾生，言談篤定卻帶著童真的語氣，令與會者莞爾。

個頭不高的湛界說，從小就喜歡進佛堂，九歲時一次特別的機緣，參加一場台灣救狗協會的活動，就興起想出家的念頭，後來碰到海濤法師便主動提及想出家，爸媽也支持，於是告別高雄的父母及哥哥弟妹，與僧團的師父們住在台中，只有過年時，父母會帶著家人來看他。

喜歡回答「還好」兩字的湛界，被問到想不想父母？他說「還好」，被問到喜不喜歡自己的法名，他也說「還好」，再被問到習不習慣僧團的生活，他也是說「還好」。

但被問到知不知道自己前世時，湛界突然小聲地告訴記者：「這是秘密，不可以說！」卻又拗不過身旁好奇的大人們，「好啦！我說，是龍樹菩薩。」當身旁的人以狐疑的眼神相互對望，問起湛界前世是「榕樹」？湛界認真地再說了一次：「是菩薩。」
 
湛界透露，是一位有神通的人告訴他前世，他很好奇自己前世究竟做了什麼，於是查了有關龍樹菩薩的故事。問他相信真有前世嗎？這一世再投胎出家，有沒有立下什麼志願，是不是準備再來渡眾生？湛界露出稚氣笑臉，點了點頭。

文章出處：自由電子報-小沙彌湛界：我是龍樹菩薩轉世

相關資料：龍樹菩薩小檔案

「龍樹菩薩」是大乘佛教理論的弘揚者，生於佛滅度七、八百年左右（約西元二世紀）的南印度維達婆國婆羅門家庭，中觀派創始人，傳說佛教重要經典華嚴經，就是龍樹菩薩自龍宮帶出，流傳給世人。

龍樹綜合了初期大乘佛教經典的相關理論，對佛教性「空」的觀念給予完整論述，「緣起性空」思想成為大乘佛教的基礎。

龍樹菩薩論著極為豐富，包括中論頌、大智度論、十住毗婆沙論，其著作被完整地介紹到中國來，成為中國佛教各宗派的基礎，被譽為中國「八宗共祖」，被中國佛教幾個宗派奉為祖師，在佛教史上具有崇高地位。

（記者楊久瑩）

論真說來，修行這條路不是挺好走的，不僅僅是身心方面的付出，還有許多障礙與不順遂的磨難，都是相當大的考驗。可是菩薩道的偉大之處就在於此，難行能行，難忍能忍，不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？要想拔除苦難，當然就要有所承受。為了苦難的眾生，心甘情願承受這一切，普門品說：德不唐捐，等待因緣成熟時，每一份無私的付出，都會得到它應有的回報。所謂自他兩利，這也是大乘佛法的不思議處。是故，各位同修、同學，加油了！

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【心靈列車系列H049】
杜天宇◎編著

目錄
精進篇：百尺竿頭，更進一步
恆以慚愧水，洗滌懈怠心。----星雲大師

忘我篇：無為得天地自然
知足是人生一樂，無為得天地自然。----【元】雲山禪師

※本來無一物，何處惹塵埃
  金碧峰禪師自從證悟以後，能夠放下對其他諸緣的貪愛，唯獨對一個吃飯用的玉缽愛不釋手，每次要入定之前，一定要先仔細地把玉缽收好，然後才安心地進入禪定的境界。

  有一次，閻羅王因為他的世壽已終，應該把業報還清，便差幾個小鬼要來捉拿禪師。但金碧峰預知時至，想和閻羅王開個玩笑，就進入甚深禪定的境界裏，心想，看你閻羅王有什麼辦法。幾個小鬼左等右等，等了一天又一人，都捉拿不到金碧峰;眼看沒有辦法向閻羅王交差，就去請教上地公，請他幫忙想個計謀，使金碧峰禪師出定。

  土地公想想，說道：「這位金碧峰禪師最喜歡他的玉缽，假如你們能夠想辦法拿到他的玉缽，他心裏掛念，就會出定了。一小鬼們一聽，就趕快找到禪師的玉缽，拼命地搖動它；禪師一聽到他的玉缽被搖得砰砰地響，心一急，趕快出定來搶救，小鬼見他出定，就拍手笑道：「好啦！現在請你跟我們去見閻羅王吧！」

  金碧峰禪師一聽，才知一時的貪愛幾乎毀了他千古慧命，立刻把玉缽打碎，再次入定。

醍醐灌頂：
   一首著名的禪詩寫道：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」對於分內之事要全力以赴，但是對於錢財要抱持淡泊的態度。知道什麼是最重要的，自已應該堅持什麼、可以放棄什麼的人，才能夠完成大的基業。

澄明篇：是真佛只說家常
鹹的也有鹹的味道，淡的也有淡的味道。----弘一法師

人與人之間難免有利益衝突，基於生物本能，總會優先考慮自己，身為凡夫眾生，一切似乎合情合理。可是另一方面，這種以自我為中心的價值觀無限上綱、隨心所欲，卻造成個體間與群體間不斷衝突、爭鬥，和平和諧變成相當珍貴的禮物。佛陀大智慧，早已看出問題癥結，教導我們，慈悲才是真理，以關愛他人來破除我執，以對方的苦為苦，以對方的樂為樂，才是圓滿解脫的一條菩提大道。

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