現在先向大家介紹一位清代高僧玉琳國師的簡歷。在清朝順治十五年間世祖章皇帝召國師入宮，在萬善殿封他為「大覺禪師」。後來到了庚子年春天。皇帝又派遣使者敕賜玉琳國師一隻寶貴的紫金缽，兩頂袈裟，有二十五條四長一短（俗稱為祖衣）也就是僧人受三壇大戒時所披的僧伽黎大衣，一是紫色，一是紅色。又稱為說法衣，它是僧人講經說法或在隆重莊嚴的法會道場中主法大師或方丈大和尚所披的。當時皇上又加封玉琳國師為大覺普濟能仁國師的光榮稱號。到辛丑年春，國師南旋來到浙江杭州附近的天目寺安住。丙辰年秋天，即康熙十五年八月國師世緣已畢，度生願滿，撤手圓寂，世壽六十有三，僧臘四十有四。
玉琳國師的尊師是一位有道高僧，當時隨侍左右的兩位弟子就是玉琳和他的師兄岩頭祖師，師兄確是一位老實樸素，專事精修，閒靜少言，一心用功的和尚，可是玉琳國師適得其反，他是一位聰穎玲俐，善說會道的事專家。因此他能得到師父的垂愛，另眼看待十分歡喜。而岩頭祖師則不然，經常被師父當做一個老修行，無所作為的啞羊僧。幾年後，有一天玉琳國師廣發大心，要想出外去朝山拜頂參訪名師，以博見聞，幸得師父同意，在束裝就道之前，去向師兄岩頭告假，想不到這老修行別出心裁地贈給
釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示，人生究竟是什麼？這譬喻是這樣的：
德國在福島核災後，重新思考自己的能源政策，目前再生能源比，已經突破了20%，因為德國清楚知道，要放棄核能，就必須投入更多資源來開發再生能源。但其實高緯度的德國，發展再生能源的先天條件並不算好，德國卻硬是讓再生能源在德國生根下來，一塊來看德國從政府企業到民間，如何將挑戰化為轉機。
為了反應成本，台灣電價恐怕漲定了，經濟部初步送交的版本，預計在五月、十月，各進行一次調漲，家庭用電的漲幅兩次加起來在百分之十四左右，以四口之家來計算的話，漲價後平均一年，要多支出兩千塊錢左右的電價，或許有人會抱怨，又要漲價、荷包縮水了，但換個角度想，只要省電，就能省錢。看看這個數據，告訴您，台灣電價，真的算便宜。為了不花電費，德國人想盡辦法省電，於是就研發出這種被動屋，簡單來說，這種房子，好像敞開雙臂接受大自然的恩賜，所有陽光，都被轉化成能源，統計顯示，被動屋可以減少百分之六十的碳排放。
日本福島核災，就像敲響核能安全警報。全球第一個在福島事件後，宣布廢除核能的國家，就是德國，大愛記者走訪德國，從今天開始推出「一個城市的綠色旅程」系列專題，報導德國非核夢想背後付出的努力，以及台灣再生能源發展的困境。德國其實早在七０年代，就深刻體認能源自主
